Я бы выделил три этапа познания Бога. Первый этап - посреднический, когда человек воспринимает волю Бога от посредника - учителя, священника, пророка, пастора и т.д. Второй этап, когда человек ищет водительства Божьего напрямую от Бога, учится слышать голос Духа Святого, прочитывать посланные ему знамения, сны, ищет и живет откровениями Божьими. И третий этап креста, когда Бог проявляет Себя в человеке по мере со распятия человека Христу, то есть этап Боговоплощения в человека.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
он кратко выделил. повидиму таланта показатель.
делить всё на этапы - это дробь?
где знаменатель?
Михаил Пушкарский
2014-01-05 13:46:59
Или как по Откровению Иоанна: "это 1 - те, которые омылись Кровью Агнца (вера, покаяние, начало посвящения себя Богу, христианскому пути. 2 - победившие словом свидетельства своего, исповедание и тоже считаю, что здесь опыт откровения святого Духа. 3 - да, это крест, где "не возлюбили души своей до самой смерти". Аминь.
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!
